文/徐语杨
近日，有网友发现，在各大音乐平台上，许多古代诗人“出道”成了歌手。苏轼被标注为拥有147首作词作品，粉丝超过了一万人，代表作有《水调歌头》《定风波》。李白、白居易也各有数千粉丝，被许多乐迷“守护”。这一略显“穿越”的场景，引发了不少人的会心一笑。
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苏轼粉丝过万
点开这些“歌手”的主页，最热闹的无疑是评论区与“表白墙”。留言风格各异，却都透着真诚。有的网友自发用文言文写信，比如“拜读华章，如聆仙乐”；也有即将走上高考考场的学子，向苏轼倾诉心愿：“去年去了您的故乡眉山，很喜欢，今年高考完希望能去河南拜望您。”当然，也少不了诙谐的话语，比如催更式的“什么时候可以复活来给文坛一点震撼”，追星式的“您写的词吊打现在很多创作者！”或是朴素地祝一声“您老在那边一切安好”。
歌迷写给苏轼的信
细细想来，这一幕其实并不陌生，和前段时间登上热搜话题的“给古人扫墓”有着相似的逻辑。又或是在成都武侯祠，我们也能看到市民游客给诸葛先生写的信，许多感人至深。
源自文化血脉的亲近，让我们得以通过今天不同的“媒介”，为这些跨越千年的情感提供新的载体。屏幕上的每一次“关注”与“守护”，背后涌动的依然是大家对中华文化那份最朴素、最深邃的情感认同。
有人说，把苏轼、李白称作“歌手”“作词”，是否有些轻慢了？实际上，这不但不是“戏说”，反而称得上是一种“回归”。毕竟，诗与歌本就同源，诗言志歌咏言。在遥远的年代，“诗”是配合着音律被唱出来的。从《诗经》的“风、雅、颂”，到汉乐府，再到宋词的浅斟低唱，皆是如此。
以宋代“顶流”柳永为例，一度有“凡有井水处，皆能歌柳词”的说法，这和今天大街小巷都在放的“神曲”其实相差不大。苏轼的《水调歌头》《定风波》，在当时也是广为传唱的篇目。只是随着时光流逝，这些作品才慢慢成为案头文学，失去了原本的旋律。
老牌股票配资今天，通过这些音乐平台，我们似乎又把这些大文豪们请回了“乐坛”，让他们在一个音乐的语境中被重新介绍给大家，既尊重传统，也多了几分趣味。当苏轼、李白、白居易与王菲、毛不易出现在同一首歌的创作团中，我们感受到的不仅是诗词的韵律美、意境美，更是一种向优秀传统文化靠近的自觉。
歌迷“表白”白居易
更进一步看，这种看似“穿越”的文化现象，也展示出了一种当代青年与传统文化更平等、更松弛的相处方式。大家用自己喜爱的娱乐模式去“守护”这些名字，让他们更生动地活在当下，便是让这种敬意变得更日常、更持久。
近一万人“守护”白居易
文化瑰宝之所以成为瑰宝，正是因为哪怕隔着千年，依然能“圈粉”，受人追捧，产生“明星效应”，这何尝不是一种积极健康的“追星”呢？再畅想一下，说不定未来，借助AI技术，还能邀请到苏轼、李白、白居易一起开个音乐节，那将是何等奇幻又浪漫的一幕？
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